中國科技媒體《快科技》報導直指，HEPS與曝光機不同，但關於曝光機廠的假訊息之所以能在中國自媒體平台迅速發酵，歸根結底還是源於中國民眾對解決「卡脖子」難題的期待，才會對這種目的只在「搏眼球、蹭流量」的假訊息失去辨別能力。
社會學家帕拉德指出，農村不再由農民主導。但是，自執政黨上任之後，農村的人口結構發生變化。
烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelensky）則在19日的聯合國大會中，指稱有些國家「假裝」支持烏克蘭，引來波蘭當局的抗議。波蘭上週延長對烏克蘭糧食進口的禁令，遭烏克蘭向世界貿易組織（WHO）提出申訴。但是，曾領導烏克蘭穀物進口示威活動的農民格林（Wiesław Gryn）嘲笑道：「饒了我吧。」他告訴《Politico》：「像我這樣的農民，並非透過政府才得以生存。無論布魯塞爾（歐盟總部）做什麼樣的決定，我們都不會開放邊境。
不過，有些穀物並非「轉運」至其他國家，而是流入當地，使得當地的農產價格被壓低、農產品儲存空間不足，這個情況在波蘭尤其嚴重。不只他，全國各地也出現多起抗議示威。2017年10月18日，因為處理民進黨大老吳乃仁高級酒吧新聞，三立一名記者假扮爆料人「葛先生」，該台廖姓主播以該則新聞為「假新聞」為由拒絕播報，卻遭到該台新聞部主管痛斥，該事件經媒體披露後，三立方面坦承新聞處理「違反新聞倫理」，NCC依據《衛星廣播電視法》，要求三立移送新聞倫理委員會進行事件調查。
2000年，王育誠主持東森新聞S台《社會追緝令》節目，以「揭發社會犯罪，挑戰傳統弊病，導正社會亂象，關懷台灣弱勢」為訴求。然而，事後證明影片中的過程是王育誠及其助理偽造。30年前，違反隱私、缺乏道德、為了私利、不善盡社會責任、也不尊重社會多樣性的記者，違反新聞倫理後可以繼續從事新聞工作，以第一高票當選台北市第三選區市議員。當中選會的票開出不到4%時，這些電視台已經開出了超過七成五的選票。
在面對這種情況下，我們是否應該堅守道德原則，從自己出發一步一步解決這個結構性問題呢？或者，我們是否應該考慮轉行或尋找其他道德行業？若無能為力，台灣社會是否真的已經沒有其他職業選擇，迫使人們不得不從事不道德的行為呢？多數人員都是沒有道德的人嗎？ 社會上應該也要給新聞媒體壓力，去舉報這一類假新聞，或是能夠也像錫蘭一樣多方查證拿出證據反擊媒體，讓他們知道他應該要做對的事情，政府監督不力，我們每一個國民也是可以投下反對票。《荀子．性惡》 或許人性本善，或許人性本惡，或許兩者兼具，無論如何，我一直認為教育是解決許多複雜問題的根本，雖然無法有立竿見影之效，教導世上的道德規矩導引向善，還是會漸漸影響國家社會。
」 2008年10月09日，陳幸妤投書自由時報，標題為有病的是媒體不是我，內容提到有病的是台灣的媒體，不是我個人，為了躲避一群已經瘋狂，不論是非，每天編故事的新聞媒體，而要一個認真上班的老百姓「休息」就好了，這豈不是是非顛倒、黑白不分，若此論述合理，豈不是可要求所有善良百姓都該休息在家中，以防遇到強盜或是強姦犯？ 15~20年前，多家媒體侵犯隱私，故意與採訪對象發生爭執，不尊重個體也不道德一樣為了流量以獲取私利。該如何解決媒體亂象 或許新聞從業人員可能會抱怨，現實世界中新聞倫理規範似乎沒有意義，因為他們的主管和公司，可能鼓勵他們激怒被採訪者、忽略事實核查、制造假新聞、或者從網路上抄襲內容。有的台不久之後又悄悄的將票數向下調。在灌票之後的2004年9月，九家商業台主管共同簽署了一份公約，宣佈年底的立委開票轉播採用中選會的數字。
灌票顯示出的連宋在最後關頭崩盤導致選後的一連串衝突抗爭。社會責任： 記者和新聞機構應該認識到自己的社會責任，確保新聞報導對社會有積極的影響，服務公眾利益。新聞報導不應受到廣告商、政府或其他外部力量的控制。得標記者的工作為產製有關時任縣長傅崐萁施政舉措的文字和影音報導並提供縣府。
台灣媒體亂象依舊是現在進行式，現在錫蘭的影片提到的只是其中一些小案例，回過頭看是一大堆亂七八糟的事件，以前就很多，現在也不會少。惡性循環之下，相信觀眾讀者們已經對各家新聞貼上標籤，只剩下自己的信眾才會看，最終就是不相信各大媒體寫的東西，也不會去看，沒有倫理道德的個體、企業、文化是不可能可以長時間存活的。
當天相繼灌爆的還有東森、華視、中天、TVBS、中視、台視、民視和八大。所以一定要有了師長和法度的教化、禮義的引導，然後人們才會從推辭謙讓出發，遵守禮法，而最終趨向於安定太平。
荀子在〈性惡篇〉說：「人的本性，一生下來就有喜歡財利之心，依順這種人性，所以爭搶掠奪就產生而推辭謙讓就消失了。由於各台猛灌票，加上都押寶連宋，因此六點鐘以後只好上演所謂的「翻盤戲碼」。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。到了晚間7點12分，年代新聞台居然出現陳呂得票數超過最後的實際得票數的畫面，票已經灌爆。1994年，28歲的璩美鳳，頂著「中華民國的女兒」稱號，以第一高票當選台北市第三選區市議員。一個社會沒有倫理道德，那個文化群體的社會活動就會混亂，是沒有辦法長存的，所以我們教導小孩、國家的學校教育都會去強調基本的道德，如誠實、尊重、友善、正直、同理心、責任感等等。
近年的事件，新聞部主管帶頭違反新聞倫理，當作政黨政治的工具。2005年6月2日，王育誠以錄影帶揭發殯葬業者「腳尾飯弊案」，宣稱有黑心業者將供桌上用來祭拜死者的菜餚回收製成豆腐乳或混入自助餐店再次出售，造成台灣社會人心惶惶。
但同時，各個電視訊道開出的總票數已經超過800萬。當日直到下午4點54分，中選會才有票數出現。
另影射藝人潘美辰為女同性戀者等新聞，被認為傷害新聞倫理。隱私權和尊重： 記者應該尊重個體的隱私權和尊嚴。
2018年12月，《鏡周刊》報導傅崐萁在擔任花蓮縣長任內共發包25個縣府媒體採購案，然而採購案得標者皆為花蓮在地媒體記者，每名承包標案的記者可獲得台幣14萬元至46萬餘元不等的酬勞。2002年，挾以媒體加持之正義形象，於台北市士林、北投區當選第九屆台北市議員。一生下來就有嫉妒憎恨的心理，依順這種人性，所以殘殺陷害就產生而忠誠守信就消失了。1992年，璩美鳳擔任《台視新聞世界報導》記者期間，以潛入偷拍的方式報導女同性戀者酒吧，造成顧客面孔曝光，甚至因此承受家庭壓力而自殺
20年前，各家電視台未保持獨立性，各有各的政治傾向，每間都想當開票最快的電視台。所以一定要有了師長和法度的教化、禮義的引導，然後人們才會從推辭謙讓出發，遵守禮法，而最終趨向於安定太平。
當日直到下午4點54分，中選會才有票數出現。荀子在〈性惡篇〉說：「人的本性，一生下來就有喜歡財利之心，依順這種人性，所以爭搶掠奪就產生而推辭謙讓就消失了。
2002年，挾以媒體加持之正義形象，於台北市士林、北投區當選第九屆台北市議員。社會責任： 記者和新聞機構應該認識到自己的社會責任，確保新聞報導對社會有積極的影響，服務公眾利益。
生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉。當天相繼灌爆的還有東森、華視、中天、TVBS、中視、台視、民視和八大。台灣媒體亂象依舊是現在進行式，現在錫蘭的影片提到的只是其中一些小案例，回過頭看是一大堆亂七八糟的事件，以前就很多，現在也不會少。不應該誤導讀者或觀眾。
在面對這種情況下，我們是否應該堅守道德原則，從自己出發一步一步解決這個結構性問題呢？或者，我們是否應該考慮轉行或尋找其他道德行業？若無能為力，台灣社會是否真的已經沒有其他職業選擇，迫使人們不得不從事不道德的行為呢？多數人員都是沒有道德的人嗎？ 社會上應該也要給新聞媒體壓力，去舉報這一類假新聞，或是能夠也像錫蘭一樣多方查證拿出證據反擊媒體，讓他們知道他應該要做對的事情，政府監督不力，我們每一個國民也是可以投下反對票。除了三立和民視是陳呂領先之外，其它商業台都是連宋領先。
一生下來就有耳朵、眼睛的貪慾，有喜歡音樂、美色的本能，依順這種人性，所以淫蕩混亂就產生而禮義法度就消失了。近年的事件，新聞部主管帶頭違反新聞倫理，當作政黨政治的工具。
但同時，各個電視訊道開出的總票數已經超過800萬。然而，事後證明影片中的過程是王育誠及其助理偽造。
